Narrative femminili interculturali come contro-narrazioni in ambito pedagogico: voci, pratiche di attivismo e applicazioni educative
DOI:
https://doi.org/10.60923/issn.2420-8175/23763Parole chiave:
intercultural women’s writings, postcolonial feminism, decolonial education, counter narratives, Muslim women, Afrodescendant women.Abstract
A partire da una precedente ricerca (Chiappelli and Bernacchi, 2024), questo articolo approfondisce l’analisi di produzioni letterarie e parabiografiche – racconti, romanzi e narrazioni grafiche – scritte da giovani donne con background migratorio in Italia. Questi testi si configurano come spazi di autorappresentazione e di azione politica, in cui le pratiche femministe e antirazziste contribuiscono alla decolonizzazione degli immaginari collettivi. Muovendo dagli studi postcoloniali, dal femminismo postcoloniale e dalla prospettiva intersezionale, la prima parte analizza come le narrative interculturali femminili in esame elaborino nuove forme di relazione e di appartenenza, mettendo in discussione visioni essenzialiste dell’identità. Un’attenzione particolare è dedicata alle autrici musulmane e afrodiscendenti, le cui opere rispondono a forme diffuse di discriminazione attraverso la costruzione di sofisticate contro-narrazioni che interrogano i concetti di cittadinanza, di privilegio bianco e di inclusione. La seconda parte analizza la ricezione pedagogica di un testo all’interno di un corso universitario di scienze dell’educazione. Attraverso le riflessioni degli studenti e delle studentesse, l’articolo mostra come queste narrazioni favoriscano la consapevolezza critica, l’empatia e la riflessività e ne discute la rilevanza per la costruzione di curricoli scolastici decoloniali e realmente inclusivi. Mettendo in dialogo analisi letteraria e pratica educativa, l’articolo mette in luce il potenziale pedagogico delle narrazioni interculturali femminili nella costruzione di ambienti di apprendimento trasformativi.
Riferimenti bibliografici
Abdel Qader S. (2008), Porto il velo, adoro i Queen. Nuove italiane crescono, Milano, Sonzogno.
Abdel Qader S. (2019), Quello che abbiamo in testa, Milano, Mondadori.
Ambrosini M. (2009), Italiani col trattino. Identità e integrazione tra i figli di immigrati. In «Educazione Interculturale», Vol. 7, n. 1, pp. 17-39.
Ambrosini M. (2017), Migrazioni, Milano, Egea.
Ben Mohamed T. (2016), Sotto il velo, Padova, BeccoGiallo.
Ben Mohamed T. (2024), Non stuzzicate la musulmana, Milano, Rizzoli.
Besozzi E., Colombo M. and Santagati M. (2009), Giovani stranieri, nuovi cittadini. Le strategie di una generazione ponte, Milano, FrancoAngeli.
Borghi R. (2020), Decolonialità e privilegio. Pratiche femministe e critica al sistema-mondo, Milano, Meltemi.
Braun V. and Clarke V. (2006), Using thematic analysis in psychology. In «Qualitative Research in Psychology», Vol. 3, n. 2, pp. 77-101.
Burgio G. (2022), Pedagogia interculturale e antirazzista, Milano, FrancoAngeli.
Chiappelli T. and Bernacchi E. (2024), Genere e generazioni. Forme di attivismo femminista e antirazzista delle nuove generazioni con background migratorio, Milano, FrancoAngeli.
Crenshaw K. (1989), Demarginalizing the intersection of race and sex. In «University of Chicago Legal Forum», Vol. 1989, n. 1, pp. 139-167.
Crenshaw K. (1991), Mapping the margins: Intersectionality, identity politics, and violence against women of color. In «Stanford Law Review», Vol. 43, n. 6, pp. 1241-1299.
Davis A. (1981), Women, race & class, New York, Random House.
Di Maio A. (2014), Postcolonial Italy: Challenging national homogeneity, London, Palgrave Macmillan.
Du Bois W.E.B. (1903), The souls of Black folk, Chicago, A.C. McClurg & Co.
Fiorucci M., Pinto Minerva F. and Portera A. (2017), Gli alfabeti dell’intercultura, Pisa, ETS.
Fricker M. (2007), Epistemic injustice: Power and the ethics of knowing, Oxford, Oxford University Press.
Freire P. (1970), Pedagogy of the oppressed, New York, Continuum.
Haraway D. (1988), Situated knowledges. In «Feminist Studies», Vol. 14, n. 3, pp. 575-599.
Hawthorne C. (2017), In search of Black Italia, London, Palgrave Macmillan.
Hill Collins P. (2022), Black feminist thought, London, Routledge.
hooks b. (1981), Ain’t I a woman: Black women and feminism, Boston, South End Press.
hooks b. (1984), Feminist theory: From margin to center, Boston, South End Press.
hooks b. (1994), Teaching to transgress: Education as the practice of freedom, London, Routledge.
Hull G.T., Bell-Scott P. and Smith B. (1982) (edited by), All the Women Are White, All the Blacks Are Men, But Some of Us Are Brave: Black Women’s Studies, Old Westbury, NY, Feminist Press.
Lapov Z. (2025), Igiaba, Randa, Takoua: narrarsi al femminile per una cittadinanza interculturale e globale. In «IUL Research», Vol. 6, n. 11, pp. 138-153.
Lewis R. (2004), Rethinking Orientalism : Women, Travel, and the Ottoman Harem, New Brunswick, NJ, Rutgers University Press.
Lombardi-Diop C. and Romeo C. (2012), Postcolonial Italy: Challenging national homogeneity, London, Palgrave Macmillan.
Lorenzini S. and Bolognesi I. (2017), Pedagogia interculturale: pregiudizi, razzismi, impegno educativo, Bologna, Bononia University Press.
Lopez A.G. (2019), Pedagogia delle differenze. Intersezioni tra genere ed etnia, Pisa, ETS.
Macinai E. (2020), Pedagogia interculturale. Cornici di senso e dimensioni della riflessione pedagogica, Milano, Mondadori.
Macinai E. and Biemmi I. (2022), Girls’ bodies: oppressed, forgotten, liberated. A cross-reading between child and gender pedagogy. In «MeTis», Vol. 12, n. 2, pp. 181-203.
Matias C.E. (2021), The handbook of critical theoretical research methods in education, New York, Routledge.
Mernissi F. (1991), The veil and the male elite: A feminist interpretation of women’s rights in Islam, New York, Perseus Books Group.
Mohanty C.T. (1984), Under Western eyes. In «Boundary 2», Vol. 12, n. 3, pp. 333-358.
Mohanty C.T. (2003), Feminism without borders: Decolonizing theory, practicing solidarity, Durham, Duke University Press.
Moraga C. and Anzaldúa G.E. (1981) (edited by), This Bridge Called My Back: Writings by Radical Women of Color, Watertown, MA, Persephone Press.
Prezzo R. (2008), Veli d’Occidente: temi, metafore, simboli, Milano, Bruno Mondadori.
Ricucci R. (2010), Italiani a metà. Giovani stranieri crescono, Bologna, Il Mulino.
Said E.W. (1978), Orientalism, New York, Pantheon Books.
Salih R. (2008), Musulmane rivelate: Donne, islam, modernità, Roma, Carocci.
Santerini M. (2017), Da stranieri a cittadini. Educazione interculturale e mondo globale, Milano, Mondadori.
Scego I. (edited by) (2019), Future. Il domani narrato dalle voci di oggi, Roma, Effequ.
Spivak G.C. (1988), Can the subaltern speak?. In C. Nelson and L. Grossberg (edited by), Marxism and the interpretation of culture, Urbana, University of Illinois Press, pp. 271-313.
Umuhoza Delli M. (2023), Lettera di una madre afrodiscendente alla scuola italiana, Milano, Piemme.
Umuhoza Delli M. (2024), Storia vera dell’Italia nera, Milano, Piemme.
Umuhoza Delli M. (2024a), Per un’educazione antirazzista. La lettera di Marilena Umuhoza Delli alla scuola italiana. In «Eco di Bergamo», 22 marzo, https://www.ecodibergamo.it/stories/eppen/extra/scuola/per-uneducazione-antirazzista-la-lettera-marilena-umuhoza-delli-alla-o_2099542_11/ (consultato il 20/05/2026).
Vergès F. (2019), Un féminisme décolonial, Paris, La Fabrique.
Yeğenoğlu M. (1998), Colonial fantasies: Towards a feminist reading of Orientalism, Cambridge, Cambridge University Press.
Zannoni F. and Sirotti A. (2019), Nuovi italiani crescono. La letteratura migrante come strumento didattico nella scuola superiore di secondo grado. In «Educazione Interculturale. Teorie, Ricerche, Pratiche», Vol. 17, n. 1, pp. 163-177.
Downloads
Pubblicato
Come citare
Fascicolo
Sezione
Licenza
Copyright (c) 2026 Erika Bernacchi, Tiziana Chiappelli
Questo lavoro è fornito con la licenza Creative Commons Attribuzione 4.0 Internazionale.
